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1.改变课程观念
或者说是教育观念，教师的本职不仅仅是教书，而是“教书育人”，不多赘述。
义务教育课程计划要求：小学教师会教两门课程。
学生发展：学生是生命个体，作为一个整体而存在，而不是割裂成学科人。
道德与法治课程的使命：增加生命的厚度，增长生命的意义。
道德与法治课程应有的观念：道德与法治教材和课程是儿童的，不是成人的。
其一，采用儿童惯有的语言，而不是成人化的命令方式。包括话题、内容、儿歌、童谣等，主持人、活动的人、教材的生活内容、引导儿童思考的话题和问题。
其二，课程是生活的，不是学科的。采用儿童生活语言不是书面语言，如公物：“这些是我们大家的”，而不是用科学的概念来解释。避免制造心理距离。关心儿童生活真实存在的问题。课程的目的是改变儿童生活的状态，由当下走向更加美好、更加善的生活，而不是建构知识体系。使儿童养成文明的生活方式，而不是完成书面作业和考试。
其三，课程是开放的，而不是封闭的。
时间上的开放。回望过去，反思当下，规划未来。你想想你有过这样的事情吗，为什么会这样，他们怎样做。由此汲取营养。
空间上的开放。以德育课程为核心，辐射学生各种活动和教育，如入学教育、班团队、学校大型活动、家庭生活、社区公共空间。
向学生开放。通过学生学习，完善课程内容和课程目标。
向教师开放。教师有着举足轻重的作用，不是解释者不是强调学习重点的人，而是引路人，是教材内容与儿童生活结合的引导者，是教学内容的再创造者。
其四，课程是融合的，不是割裂的。
内容之间融合。彼此相互解释、相互融合，以生活为导向，深度融合。如大家排好队与规则。
多元心理素质的融合。是综合性的实践智慧，只有与情感、意愿、判断、行动结合在一起的道德知识才是有行动力的知识，而不是僵化的知识，这就是生活智慧。
人与世界的融合。中国传统文化是天人合一，一个人的存在是作为与自然对话、与家庭和谐相处、对社区有所贡献、对国家兴旺有所努力的一个人而存在。人的存在和生活，要实现自我完善。
多元文化的融合。如各民族文化，如城乡儿童，如主流群体与特殊群体。教学做融合，引导儿童做人做事是根本目的，通过过好生活方式来引导。
《道德与法治》课不是在教一个知识体系，也不是一些道德法治体系的拼盘。而是将各种知识、现实情景、人类情感、、社会规则、未来志向结合在一起而综合形成的最佳生活判断、行动方式、决策能力等，这是一种教育实践智慧的存在状态。
知—道(法律)情—感(感受)明—辨(判断)意—志(志向)决—策(策略)技—能(能力)行—动(动手)
做一个有道德的人
在这个社会中，有许多行为规范约束着我们的一言一行，这就是道德.做一个有道德的人其实很简单，只要做每一件事都用心仔细想一想，多为他人考虑一点，道德就会伴随在你的身边.
有一次，我和妈妈到银行存钱，银行里人头攒动，我和妈妈排了很长时间的队伍才轮到我们.就在我们走向柜台时，一位70多岁的老人忽然跌跌撞撞地走了过来.我开始还认为他是有什么东西丢在那里要拿回去，可他还没站稳，就发话了：“请问一下养老保险怎么取?”
我可不高兴了，明明是我们先来了，怎么让他先办起业务呢?而且这么大人了，先来后到这点道理不懂吗?可妈妈却好像让着他一样，什么话也没说，而且还把身子往一边让了让.妈妈的举动，更让我惊讶和气愤，难道妈妈也不懂这点道理吗?妈妈好象看见了我表情的变化，就悄悄把我拉到一边，微笑着对我说：“你是不是有点不高兴啊?”我用劲地点了点头，气愤地说出了我的想法.妈妈的脸色立刻变得严肃起来，对我说：“你这就不对了.虽然先来后到是规矩，但是他毕竟是位老人啊!而且他跌跌撞撞，必然有重要的事情.尊老爱幼是中华民族的优良传统，也是一种道德的表现，所以我们必须要让着他，尊敬他.”我这才点了点头.妈妈的表情终于由严肃化为轻松，“如果你也是一位老人，你愿意为这么一件小事而和别人争吵吗?”我不好意思地摇了摇头.这是，那位老人的事已经办好了，正招呼我们过去.他这时向我们解释：“刚才真对不起，我有点急事，让你们久等了!”我笑着说：“没关系!这不算什么!”同时，我也看见了妈妈赞许的目光.
可见，道德还能让社会更加和谐，幸福，美满.
听了张老师的《学习伴我成长》这一课，收获很多。下面谈谈一些浅薄看法。
教师通过评价学生两年来学会的本领，引导学生在此基础上制定新的目标，从而鼓励学生攀登新的高峰，将自信心迁移到新的学习中去。
三年级的小学生经过两年的学校生活，已经积累了一些学习经验，在老师和家长的帮助下初步形成了一些好的学习习惯，这为进一步提升学习能力奠定了基础。但是，升入三年级后，随着课程内容的加深、学习任务不断加重、学习难度逐渐加大，学生面临的学习烦恼和学习困难也会越来越多，这对刚进入中年段的学生来说面临着新的挑战。近代著名儿童心理学家皮亚杰的认知发展理论指出，这一阶段的小学生处于具体运算阶段。这是思维发展中最艰难的一个阶段，孩子们刚刚由具体形象思维向抽象逻辑思维发展，发展的程度也不平衡。这一时期若不注意引导，有的孩子可能会对学习产生抵触情绪，甚至厌学，这就是为什么此阶段学生的学习容易出现两极分化现象。
对于很多三年级学生而言，他们没有认真思考过为什么要学习，不明白其中的道理；对于“学习”的概念还只局限于学校课堂、书本知识的学习；不知道什么是终身学习，更不明白人为什么需要终身学习。
让学生通过观察自己和周围大人们的学习情况，明确学习将伴随人的一生，时时可以学习，处处可以学习，从而在学习中不断进步，在进步中获得成长。
因此，本课重在帮助学生明确学习的意义，懂得学习是人成长的需要，并且需要终身学习；引导学生理清学习的概念，理解并树立新的学习观，懂得学习的空间、途径、内容具有多样性和丰富性，生活处处皆学习。收到比较好的效果。
该课之所以说是一节好课，是基于以下几个方面得出的结论。
理论联系实际是道德与法治课的教学原则。但选用什么样的时政材料，这同样体现了一位教师的选材能力。道德与法治教师应该而且必须要有对“时政的敏感度”，哪些时政将会成为考试关注的热点，成为社会关注的焦点。没有这种敏感度，就不是个合格的道德与法治教师。这节课主要围绕着法律的三大特征为主线贯穿本堂课。
道德与法治教师也要学会如何把时政热点转换成课堂教学资源，并把时政材料与课堂教学相结合，提出正确的问题。老师们可以看到：对一段同样的时政材料，有的教师所出的题精要，有的教师出的题很表面。因此，我们必须研究材料，呈现给学生的也必须是教师经过深思熟虑后的材料和问题。这节课顾老师所选用的材料，比较“精要”。在导入中主要运用图片：法律制定机关、国家强制力、高官落马等不仅让学生了解相关知识同时增强了学生的自觉遵守法律的意识。时代性、时效性强，针对性强。
这节课，立足于“学生的发展”，这种发展不只是简单的教材知识的罗例，更多地是教材知识的重组和整合，并不断地引导学生去分析现实问题。在掌握基础知识之后，提升学生的分析问题、解决问题的能力，顾老师的课一直在努力培养学生这方面的能力。同时，整节课始终体现着“互动、合作与探究”的课堂教学氛围，师生互动、生生互动、生本互动的课堂探究意识浓。同桌讨论和小议次数较多。
教学设计实质是一种教学的预案。它不同于房屋设计图，可以在教学进程中不断地加以修改、补充、调整。在预设中生成知识和能力，而又在生成中不断调整预设，形成一种“创生”的教学活动。教学活动本来就是一种创造性活动，正是通过师生之间、生生之间的不断互动，创设一种和谐的教学环境，从而创生出一节优秀的课。在这过程中，学生受益了，教师也在教学相长中获益。而这也就是“教学的魅力”所在。顾老师对学生的回答及时点拨，不仅使学生能得到“答案”也能得到“途径”。
下面我提几点建议：
课堂上教学氛围、师生关系很融洽，如果教师教学能进行适度的学科渗透，教学效果将会更好。其次，在分析问题时，让学生不仅动脑，而且结合题目动动手动动笔，我想效果可能会更好一些。课堂结束前教师应作全面深入课堂小结。本堂课此环节较为薄弱。
以上评课仅是我个人的粗浅看法，不妥之处，请同行批评指正。
下午，有幸听了周老师的《我们的学校》这节道德与法治课，周老师与学生融洽的课堂的关系给我留下了极其深刻的印象。下面谈谈我感受。
在极其轻松愉快的氛围中，在学生依依不舍的目光中，教师和学生一起完成了《我们的学校》一课的学习。回顾整个教学活动，我感受最深的体会──就是在新课标理念的指导下，采用研究型学习方式使学生真正成为了求知过程的探究者、主动的学习者，老师则只是比学生多些经验的求知者，师生关系更为民主、平等；教学已不拘泥于课堂40分钟，而是需要教师有“课堂教学+课外信息”的意识，重在培养学生掌握知识的能力。作为一种学习方式，“研究型学习”是指教师或其他成人不把现成结论告诉学生，而是学生自己在教师指导下自主发现问题、探究问题、获得结论的过程。本课，教师采用的就是研究型学习的方式。
针对三年级的学生刚刚开始培养研究学习的能力这一特点，结合本课的教材内容，教师整个教学过程分为了课前学习研究和课内汇报交流两部分。课前，教师鼓励学生自主选择和主动探究，学生自由组合成了三个学习小组，并从“不同地区的学校、不同时期的学校、不同类型的学校”三个课题中，自己选择出本组的研究课题。教师的指导作用体现在帮助学生完成学习任务、培养学生研究学习的能力方面。教学中，教师积极地与学生的想法相互动，就学生没有谈到的问题，以一个学习伙伴的身份给他们进行补充介绍，让学生从自己的经验里悟得知识；对学生汇报的时间及时进行调控等，也都是教师主导作用潜移默化的体现。
纵观整个课堂教学，教师与学生之间的关系不再是居高临下的命令式，而是带有了朋友间对话的特点──是双向和交互作用的，而不仅仅是单向的信息传递。教师尽可能成为一个好的倾听者和交往者，让学生有话敢说，消除师生间的心理紧张气氛，让学生好学、喜探究的天性发挥出来，从而乐于学习。