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读后感是指读了一本书，一篇文章，一段话，几句名言，一段音乐，然后将得到的感受和启示写成的文章叫做读后感。读后感就是读书笔记，是一种常用的应用文体，也是应用写作研究的文体之一。简单来说就是看完书后的感触。以下是小编整理的关于中华人民共和国简史读后感1500字【三篇】，欢迎阅读与收藏。
中华人民共和国简史读后感1500字1
本周重点学习的是《中华人民共和国简史》，本书主要记述了中国共产党带领全国各族人民在经济、政治、文化、社会、生态文明建设以及国防和军队、祖国统一、外交、党的建设等各方面取得的伟大成就和经验，突出展示了党的***大以来，在以***同志为核心的党中央坚强领导下，在祖国大地上全面建成了小康社会，历史性地解决了绝对贫困问题，各项事业取得了历史性成就和历史性变革，我们的国家正在向着实现中华民族伟大复兴的中国梦迈进。中华人民共和国历史是一部国家发展和民族复兴史，随着时间的推移，再现了我们国家从站起来到富起来再到强起来的成长历程，使广大人民群众真切感受到国家强盛，中华人民共和国史既是国家的历史，也是人民的历史。并用这段历史和现实证明：没有共产党就没有新中国，没有共产党就没有中国特色社会主义，没有共产党就没有人民的幸福生活。
通过学习《中华人民共和国简史》,使党员们深刻的了解了自己应尽的责任与义务。在学习的过程中,既学习到了成功的历史经验,同时也从历史人物中学习到了他们的优秀品质,对于提高党员素质有非常重要的教育意义。党委书记计伟同志感怀颇深：历史就是一面镜子，让我们定决心,知不足,求进取，面对工作中的困难和挑战,有不服输的精神和继续奋进的力量，今天的中国在世界上发挥着举足轻重的作用。我们应该从历史中学习，继承这些优良的品质，以史为鉴，开创未来。
百年征程波澜壮阔，百年初心历久弥坚，大连联通始终坚持知行统一、笃信践行,在统一思想、凝聚共识上见成效,在强化担当提高能力上见成效,在攻坚克难、解决问题上见成效。大连联通将在公司党委的正确引领下，不忘通信人的报国初心、在自己的工作岗位上做出应有的贡献，为实现网络强国、数字中国奋勇前进！
中华人民共和国简史读后感1500字2
“学党史，感恩党，跟党走”，大家好，我是长城南街支行的赵蕊蕊，我分享的是“学习中华人民共和国简史”感悟。
该书系统展现了中国共产党团结带领全国各族人民为求得民族独立、人民解放和实现国家富强、人民富裕，实现中华民族伟大复兴而不懈奋斗的历史。全书对党所走过的道路、经历的复杂斗争、遇到的艰难曲折、经历的一系列重要事件，都作了恰当的梳理和反映。在系统勾勒党的奋斗历程的基础上，进一步总结了党领导中国革命、建设和改革的历史经验：深刻阐明了党的历史不仅是一部奋斗史，也是一部探索史、理论发展史和自身建设史：重点阐述了马克思主义中国化两次历史性飞跃的进程以及所形成的创新理论成果，深刻揭示了创新理论成果的伟大意义：全书反映的艰难探索、宝贵经验，无不展现出中国共产党在实践中不断开拓进取、坚持与时俱进的伟大品格，同时也深刻地告诉我们：必须始终坚持把马克思主义基本原理同中国实际相结合，坚持从中国国情出发，坚持科学理论指导，坚定不移地走自己的道路。
读完整本书之后，我对中国共产党以及新中国的历史有了更深刻的认识，也明确了自己应当如何珍惜这来之不易的胜利，而作为一名党员，更应发挥党员的先进性和模范性作用：更好的履行自己应有的责任。在看这本书的时候，我思考了很多，想到了过去，想到了新时期，想到了现在，想到了未来，想到了一句话：道路是曲折的，前途是光明的， 新时期，面对汶川地震、玉树地震等自然大灾害，我们的党和政府从没松懈，决策有力，到位，带领我们奋战在前线，最终我们战胜了天灾。天灾无情，但人间有情，过程不容易，但党和政府始终不放弃，不抛弃，凝聚了全国人民的力量，赢得了全世界尊重。可见，这就是一个真正为人民的党和政府，一个值得我们永远尊重的党和政府，他教会了我们自强，教会了我们百折不饶。
我们国家面临的机遇和挑战也会更多，如何在新时期走得更好更快，也将是党和人民肩负的首要任务。作为金融工作者，我们更应该在每一个角落不断发光发热，为国家富强奉献自己的力量。我的分享就到这里，感谢聆听。
中华人民共和国简史读后感1500字3
在一次偶然的机会，我接触到了《中国哲学简史》这本书。按照我平常的习惯，这本书我也只是敬而远之，“哲学”一词太深奥，不是我这种凡人可以读的。但是就那次偶然间我发现书中的哲学并没有阐述我所想的类似于“我是谁”、“我从哪里来”这种哲学问题，而是我们生活中就能接触到的关于如何经营幸福人生的话题。《中国哲学简史》以一种极通俗的语言向我们展示了古代那些大思想家们的哲学思想，略读便可让我醍醐灌顶。
我很喜欢的郦波教授在《给大学新生的十条寄语》上的一句话：有用没用，学点哲学！我知道哲学是个好东西，它可以洗涤自己的内心，但直到我接触了《中国哲学简史》我才发现，哲学有时候就像是我们吃饭睡觉一样必不可少。冯友兰在这本书的自序中提到：“着小史者，意在通俗，不易展其学，而其识其才，较之学术巨着尤为重要。”全书中冯友兰大师也用极其通俗的语言为我们展示了春秋战国时儒、墨、道、法等不同学派的哲学主张，并由古至今写到了几百年后的佛教、新儒学以及西方哲学。
冯友兰在书中对春秋战国的各大哲学家所提出的哲学思想大部分都是我们所熟知的，比如他在讲述儒家思想时，讲述了孔子的仁义、忠恕：“己欲立而立人，己欲达而达人”以及“夫子之道，忠恕而已矣”。但同时，冯友兰也讲述了孔子作为一个教育家，其所认为的教育家的基本任务——向弟子们解释古代文化遗产。例如在解释“三年之丧”这个古老的礼治时，孔子说：“子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。”换句话说，儿子的一生，至少头三年完全依赖父母，因此父母死后，他应当以同样长的时间服丧，表示感恩。孝应该是老辈们传承下来的最重要的文化遗产，冯友兰先生对其进行了进一步的诠释，用简单的文字告诉了我们如何行孝。
而在冯友兰这长篇巨着中，最令我印象深刻便是它讲述庄子思想时提出的相对幸福的观点。以前我对于庄子只知道他是一位行文幽默荒诞，做事潇洒无章的隐士，但通过冯友兰先生对庄子的文章的深刻剖析，我意识到庄子并不是我曾接触到，认识到的的那个潇洒自在，夸张无奇的人。冯友兰对于庄子的《逍遥游》一篇提出了如何获得相对幸福的方法，他在书中说：“万物自然本性不同，其自然能力也各不相同。可是有一点是共同的，就是他们充分而自由地发挥其自然能力的时候，它们都是同等的幸福……所以万物的自然本性没有绝对的同，也不必有绝对的同。”就像《庄子？骈拇》中说：“凫兢虽短，续之则忧。鹤胫虽长，断之则悲。故性长非所断，性短非所续，无所去忧也。”
在世界上还没有见过第二本这样的书。”《中国哲学简史》在有限的篇幅里融入了冯友兰对中国哲学的理解，是史与思的结晶，充满了人生的睿智与哲人的洞见。我很喜欢这本书中的最后一句话：“人必须先说很多话，然后保持静默。”
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