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从小妈妈就告诉我：“中国的文化博大精深，《三字经》更是我国悠久历史文化的精华。”
记得我刚上幼儿园的时候，妈妈就拿着一本《三字经》一句句的教我念：“人之初，性本善、性相近，习相远……”虽然当时不太明白每句话的意思，但是读起来十分押韵，琅琅上口，学起来也是特别带劲，别看那时年纪小，但是没多长时间就全部都能背下来了。
自从上了小学，老师经常教导我们：“要多读好书，一本好书能改变人的一生！”听了老师的话，我想起了小时背过的《三字经》，回到家里认真的读了这本书，读过之后被书中一个个寓意深刻的故事所感动，明白了许多做人的道理。
特别是读到：“香九龄，能温席、融四岁，能让梨”时，我真的很感动：黄香九岁，就懂得孝顺父亲，夏天为父亲摇扇子，冬天给父亲暖被子。孔融四岁时就知道把大个儿的梨让给哥哥吃，把小个儿留给自已吃。
看到这里，我的脸一阵阵的发烫，想想自已在家里吃东西不知道歉让，总挑最好的吃，家里人都宠着我，可是现在我读了这个故事，知道了什么是关心别人，什么是谦让。姥姥、姥爷年纪大了，以前吃了那么多苦，现在该让他们享福了，有什么好吃的先让他们吃;平时爸爸、妈妈工作辛苦，但是他们总是把好的留给我，而我有时还乱发脾气，不能体谅父母的良苦用心，我现在终于明白了他们所做的一切都是为了我更好的成长，今后我要学习黄香和孔融孝敬父母、关心他人的传统美德，在家帮妈妈做力所能及的事情。在学校和同学互相帮助，做老师的得力小助手。
《三字经》教我认识历史，更教会我做人，它将永远激励着我做一个孝顺长辈、关心父母、关爱他人的好孩子！
读到梅子涵先生写的演讲《一盏灯的光芒铺天盖地》，为之动容，这是为提倡并推进亲近母语活动，为很多个志同道合的点灯人而作，情真意切，深刻又诗意。我的生命中也出现了这样的点灯人。这盏因为阅读而点亮的灯发出的红光照得并不远，但从照耀那天起就一直让我生命路途中的白天灿烂夜晚明亮。
她就是曹安娜老师，应该说曹老师一直是一位自觉的点灯人，心有使命，自觉践行。梅子涵先生就是在卢文丽和曹老师的牵线邀请下到我的母校做了报告。老师教的是大学，对我们这些学生而言，算不上是启蒙，但对更多是自愿选择中文的学生来说却是真正意义上的点醒。
曹老师给我们上现当代文学和诗歌课，娓娓道来，不疾不徐，从容娴静。记得大一时曹老师让我们鉴赏诗歌却没说是自己的作品，同学们自然是各抒己见，我年少气盛站起来侃侃而谈，一顿指摘后不忘来句总结：无论是从形式还是情感都不怎么样。曹老师微微颔首，毫不生气。今年重读曹老师那首诗却有了完全不同于当年的心境和体会，居然读出了自由和宽博，读出了理解和认同。
那首诗就是《鱼的翱翔》：
走在大街上
像一条鱼
穿行在水藻间
穿行在许多鱼中间
看起来
一模一样的鱼
一模一样的游动
无言无语
多么自在
她们在想什么
我在想什么
不知道
不想知道
我们都是自由自在的鱼
在自己的水里
翱翔
曹老师精选了十余年间自己的诗歌作品，印成诗歌集《鱼的翱翔》，在海天相接的青岛郎艺馆举行了新书发布会。我也因此捧起了老师送的书，在文字中进行了“心灵的翱翔”。
而我感触最深的还是这首《鱼的翱翔》。上学的时候觉得一首诗歌用相似的句子表达，颇有重复的嫌疑，而这首短诗类似的句子居然有四处之多;把自己想象成鱼，这个比喻也是奇特。
时隔再读，突然觉得自己就是一条鱼，而活成一条鱼未尝不是面对生活的一种选择。
鱼活在“自己的水里”，也活在江河海洋里，岁月绝不肯绕过任何人，生命的苦难是遍布每一个角落的，人活着的成功不是以外界金钱的多少和地位的高低来定义的。只有真正进入自己的内在生命，不再和自己纠结，学会和自己和平相处，完全的接纳自己，才能在自己的世界活成一条鱼。而这一切只有阅读，阅读有智慧有思想的书籍才能慢慢达成，才能使自己有趣的活着成为一种可能。
越长大越觉出白开水的丰富和平实之下的绚丽;越长大越开始慢慢懂得老师和体味生活甘苦;越长大越知晓了读书的价值与传承的意义。
窗外正在发生物理的春天，四月，树长出来，花开出来，水从冰中流出来，就是上天的自然律。在这样的自然律中，生命是和谐的，是喜悦的，是不纠结的。而我们真该学会让自己，像一棵草一样自然，像一滴有生命的水那么通畅地蹦溅。像一条鱼一样自由自在，无拘无束。我们生命的春天只有一个，那就是自己心灵空间里面的花红叶绿，风调雨顺，自由不羁。
鱼一样可以高空展翅，一样可以天地翱翔。这是多么深刻的生命体验，又是多么平实自然的语言表达。
对这首《鱼的翱翔》的解读见证着我的内心成长，也彰显着诗歌的魅力:任你对我有千百遍的误解，我依然不声不响地散发我的力量。
曹老师的文字不是那种近似照相的描摹与写真，不是缺乏想象力的简单图解，而是充满诗意的简单朴素，盈荡意境之美的“风雅”。
《读星星》“在漫山遍野的虫鸣里，我们听星星的诗，在手电筒的灯光下，读孩子们闪闪发亮的眼睛，星星不好意思了，半夜，把梦塞进每个帐篷”。
曹老师善于从生活的本身出发，笔下的物事本相和人生际遇，大都是当下的、草根的。菜市场，早市，鸟市，氤氲着热腾腾的生活气息，既有对个体事物本质性的关照和抚摸，又有对生活内在因素和事物多面性的观察与发现，诗歌透出一种源于生命本质又照应思想精神的自由品格。
卖水果的女人被写进了《她的舞蹈》，误闯入学校的鸡以《一只自由的鸡》的面目出现，“要不要再回到笼子里”把思考也带给了我们。《过马路的流浪狗》都会老练的看红绿灯。
这些年陆陆续续的读着老师或发表的或微信里等不同形式的文字，一直都能在老师不矫情的文字中感受到一种蓬勃向上的人性力量。老师的文字看起来似乎平淡，读起来却犹如山间流水。老师的思维升腾沉潜，需要一些智力和耐心方能体悟一二。
《马路边的迎春花》正用“倔强的没有消失的野性的枝条，捧出灿烂耀眼的黄色小花”;
《没有雾霭的早晨》中老师甚至关注到了喜鹊的口罩。
《思念故乡的树》尽管“根被拔起，枝被截断”却依然“用细细的手指抚摸天空，以及不知在哪里的和天空连着的故乡”;
《叶子们》“一场风雨之后，它们才如此亲密”;
《我最好的朋友是一棵树》“静下来才会明白，沉默比喧嚣要美得多”
如果诗歌只求形式，不重心灵，只求结构，不重意境，只求语言，不重情感，只求叙述，不重思想，只有文字，没有灵魂，那么就缺少美学的宽度和思想的智慧，就难以让读者找到光亮，产生思考，更不能进行再创造的伸展与延长。
灵魂对于知音，就是“打开心窗”，或者“照亮黑暗”。 我的灵魂，经老师的诗文如海风一吹，就湿润而清洁了。我记录和传递着自己看到和遇到的一切，读书、写作、工作、生活和思想。也在尽己所能影响着我的学生们，期待他们捧起书就不再放下，期待他们拿起笔关照心灵。期待他们因为文字的伴随和浸润让生命不脱离开它的本质：宽容、同情、宏大、开阔、悲悯。
公众号：西海岸杏坛文苑
“正确的道路是这样的，吸取你的前辈所做的一切，然后再往前走。”托尔斯泰这句话，意在告诉人们，传承与创新二者都是不可或缺的。
如果一直遵守着旧规矩，就不一定会有好结果。
晋代的王羲之，被誉为“书圣”。他学习书法，不但刻苦认真，而且博采众长，不断地扩大自己的知识面。据说他起初向卫夫人学习书法，后来又借鉴其他的书法临摹，像李斯等等。他泛览博识，然后才独创出一种俊逸妍美的新书体。前人高度评价他的书法如“龙跃天门，虎卧凤阙”。他的代表作品《兰亭序》被誉为“天下第一行书”；楷书《乐毅论》则被誉为“千世楷法之祖”。
米芾是宋代四大书法家之一，年轻时学习书法很刻苦，他借了很多晋代和唐代名家真迹来临摹。当他把古人的真迹和自己临摹的作品一道归还原主时，连主人也分别不出真假来。别人终于对他说出了要创新。他听后慢慢冲破束缚，发扬长处，到晚年终于形成了自己的风格。
创新，就是不断地推陈出新，也就是在学习和借鉴前人的基础上，创造出的作品。
王安公司，在20世纪70年代到80年代曾称雄于个人电脑领域，被称为美国式成功创业的典范。进入80年代后期，个人电脑业迅速发展，美国国际商用机器公司和其他公司相继推出了体积小且可以互相兼容的个人电脑，其价格只是王安电脑的1/3，而且可采用市场上的通用软件。而王安公司忽略了市场变化的情况，仍然坚持生产老产品而不创新，导致销路越来越窄，作为公司继承人的王安博士的儿子不得不在法院申请破产保护的文件上签了字。可见，一昧的“传承”的后果可想而知。
我们不缺乏要传承的东西，但也需要创新，因为创新，是汗水酿成的琼浆，它历久弥香；创新，是向往的彩虹，它绚丽辉煌；创新，是一道铜墙铁壁，它固若金汤。
传承高中优秀作文
中华美德，人人皆知，“孔融让梨”等典故无不体现了中华民族五千年以来至高无上的美德，更说明了中华民族是一个文化之都。但是，中华美德在今天，仿佛早已被人们忘却，人们对它不管不问，正所谓：此道今人弃如土。
每个国家都有自己独特的传统文化，我们国家也不例外。而中华美德正是所有文化中独一无二的瑰宝，我们都是中国人，自然要理所应当地继承我们祖先给予我们的一笔丰厚的礼物，就像我们是中国人，就要说中国话一样，和谐的社会需要中华美德来构建，来填充这个空虚的世界，否则我们的生活就会变得枯燥无味，这正是中华美德给予我们的――一颗中国心。
想想这句名言吧：忘记过去就等于背叛。如果你真的对中华美德弃而不管，你就等于背叛了中华民族的祖先，虽然这是一个愈发进步的社会，但是不是因为进步了，就可以把中华美德像扔垃圾一样遗弃呢？然后再去盲目地追求外国文化，而自己家乡的文化却遭到冷漠呢？那么，你到底还是不是龙的传人，还是不是一条地地道道的中国龙？如果是的话，你又怎能甘心，做一只外国驴呢？
啊！让我们保持一颗纯正的中国心吧，并且是一颗有着中华美德的中国心！要永远记住，你是个中国人，要学习中国文化，中国美德！
登长江，诵“大江日夜流”，顿生一种斗志。读《滕王阁序》，吟及“天高地迥，觉宇宙之无穷”，又生一种慷慨。如此厚重，如此不屈不挠，如此强健唯斯国方有也！
对于祖祖辈辈“生于斯，长于斯”的`祖国，谁能不怀有最自然，最深厚的感情呢？哪个儿女不把对祖**亲的这份强烈情感融入生命，并使之成为生命中一首激情高昂的主题歌呢？民族精神激励着我们去努力掌握丰富的科学文化知识，培养和锻炼自己多方面的能力，全面提高自己的素质，多为国家做出贡献。有了信心的支柱，就等于迈向成功，有了正确的民族精神，就等于成功了一半。
文化传承之路，任重而道远！
风起云涌的动荡时代，纵使是文人志士也在新文化运动中迷失方向，于“抛弃旧文学”中走向极端，甚至郭沫若大师亦公开批判国学大师陈寅恪，似乎要将传承千年的文化均付之一炬，依其所见，似乎创新便是“不破不立”，便与传承相对立，但我以为，创新自寓于传承。
传承，并非狭义上的继承，其本就蕴含了扬弃的智慧。孔夫子“述而不作”，其所传述的先人的智慧，同时弃其糟粕，此等选择过程本就是一种再加工，并加之以自己的思考，又何尝不是一种创新?所谓创新，本就是厚积之后的薄发，本就是薪火相传之后的水到渠成，二者从未对立，相反，创新始终寓于传承之中。
漫漫历史长河中，无数文人大家于传承的瀚海中披沙拣金，而同时孕养于传承之中的创新之思想终得以璀璨于人类群星。艾略特诉诸古典，传承从但丁到德莱顿的传统，他的次次创作都是对古典文化的再致敬，营造出陌生的美感，如晨钟暮鼓般唤醒人们内心“没有雨只有雷电”的荒原;木心远赴异国却仍凝古典文化于心，于传承中融汇中西，其“文学嘉年华”之创新思想便于传承中应运而生……当传承的文化弦诵不绝，寓于传承中的创新自然会从一代代人追本溯源的思索中、孜孜不倦的完善中喷薄而出，创新方成为其创新。
然而，厚黑学和致富秘籍畅销的当下，无数人急功近利，无数抛弃传承的“标新立异”堂而皇之戴上“创新”的面具，进入公众视野。君不见，各种架空文学横空出世，“创作鬼才”层出不穷，然而，未经传承孕育的“伪创新”，带来的雷点频出，以致贻笑大方。更有甚者，假借传承的包装，如“气功大师”王林，欺骗乃至危害大众，不仅可笑，更为可怕，是为荼毒社会之蛆虫。由此可见，一旦失去传承的文脉滋养，所谓创新，不过是跳梁小丑，既不可取，也不可能。
因此，当我们真正意识到创新寓于传承，我们将拒绝抛下一切的天马行空，也不再会有“焚书坑儒”“打倒孔家店”如此摒弃传承的悲剧。我们将有更多的白先勇，于对昆曲的深刻传承与解读中，方迸发出艺术创新的灵感，使“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”余音绕梁;我们将有更多人于陀思妥耶夫斯基的文章中窥见人性的渊薮，从传承之泉中采撷寓于其中的创新。
“我们都是历史中的人”，卡尔维诺如是说道。我们本身处传承之中，让我们于传承中创新出自己的历史。
曾经，由于清政府的守旧，闭关锁国，一个朝代走向灭亡；曾经，因为管仲为相，大胆创新，一个朝代国富兵强。由此可见，敢于传承与创新是多么的重要。
清政府不懂创新，加之对传承而来的强盛国力有着盲目的自信，开始了长达两百年的闭关锁国政策，导致落后于西方国家，最终招致灭亡。管仲大胆创新，不仅打破了原有的.井田制，还整顿了军队，在原有的基础上对军制做出了一定的改革。同时，积极地施行推举制，给予人才更多施展抱负的窗口。管仲的改革顺应了社会的发展趋势，因此齐国得以国力昌盛，夺得九合诸侯，一匡天下的霸主地位。
两个朝代的结局因创新而截然不同。正如江泽民所说：创新是一个民族的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。民族或国家的繁荣绝不是仅仅靠继承前代而形成的，更是要依靠后人在前者的基础上不断探索，持续突破。传承很重要，创新同样重要。就如同树木一般，没有创新，传承只能作为一颗种子深埋于泥土之中；没有传承，创新就是无根之木，经不起风雨。
晋代书圣王羲之就是一棵十分健康的大树。他学习书法时，阅览众多名家之作，而后融入自己的学识，在借览前人的基础上，独创出了一种俊逸妍美的新字体。王羲之创新的作品流芳百世，至今受人惊叹。
只有有效地继承人类知识，同时把世界最先进的科学技术知识拿到手，我们再向前迈半步，就是最先进的水平，第一流的科学家。美国国际商用公司和苹果电脑公司按照温伯格说的去做了。他们在王安公司称雄的个人电脑上再次创新，推出了体积小且更先进的电脑，并以较低价出售。青出于蓝而胜于蓝，一举打败了坚持老产品的王安公司。
敢于突破，敢于创新，将传承与创新结合在一起，才能在平凡中创造非凡的力量。绝对的墨守陈规，只会消耗原有的能量，就像闭关锁国和王安公司，迟早会落败。从齐国管仲，晋代王羲之，再到美国商用公司和苹果电脑公司，他们的成功无一例外不是在向世人展现
传承与创新长成的树木，是茂密的，是高大的，是生机勃勃的。
上午，阳光透过窗户，落到地上，将阳台照的明亮。爷爷像往常一样，搬一把凳子，拿一块木头、一把刻刀、坐在阳台上。
木刻，是我们家的特色。最先拿起刻刀的是我的爷爷。
他总是喜欢挑个晴朗的上午，坐在阳台上刻木雕。拿着刻刀的手缓缓地在木料上游走。有时他又会停下来，捧着未完成品细细地端详一阵，再继续下刀。随着他手的一勾一划，木屑飞落，慢慢地他的脚下聚成一个小堆。
时间一分一秒的过去，爷爷却不急不忙。而再等他站起来时，手中已然多了艘精致的小船。
“木雕木雕，关键在于一个雕字”。爷爷常跟我唠叨这句话。在他看来，要雕就雕出好的，别随随便便地刻上几笔。他说那样，是浪费。秉持着这个规则，他每回雕刻时，都极为仔细。两眼紧盯着木刀，连眨都不眨一下;手握得极为使劲，指尖也常常因此泛了白。他刻的动作很慢，却十分利落。一勾一提，绝不含糊。然而，即便如此，却也有刻坏的地方。每当这时，他便会毫不留情地把失败品扔掉。用他的话来说，几十个残次品，不如一个精品。
爷爷十分乐得教我。每当我拿着刻刀刻得时候，他总要在一旁指指点点。一会儿是“这儿拐早啦!”一会儿是“动作太拖沓啦，刻出来的轮廓不会太清晰。”渐渐的，我那颗轻狂的心开始躁动不安。而每当这时，爷爷都会严肃地提醒：“哎，这时候可别躁，木雕的时候，要静心，要耐心!”
一次，任凭他怎么提醒，我都静不下心来。而这时候，一股温暖从手上传来——爷爷握住我的手。刹那间，心头的躁热消失的无影无踪，手也在爷爷的引领下，流利地在木头上游走起来。一大一小两只手，在木料上勾勒出船身的轮廓，刻画出蓬，一扇扇窗、、、、、、、完工后，爷爷叹了口气：“做什么事，都得静下心来，宁静方能致远啊!”这一句化，像石头一样投进了我的心海，激荡起阵阵涟漪。
每当我看见书桌上摆动的那一条小船，嘴角就会微露笑意。是的，它是我和爷爷共同的努力，是我对于这门技艺的传承。终有一天，那双手将在也拿不起刻刀，而到那时，“木雕”就落在了我的肩头，就由我来把它传承下去。而我所传承的，也不仅仅是这一门古老的技艺，还有爷爷的“宁静致远”的人生态度。
我坚信，我会把它传承下去。
小时候的我对什么都容易产生好奇，但一切都只是好奇而已，根本不会像爷爷那样专注地做一件事。每当提到爷爷我都会想起爷爷用玻璃做佛龛的情形。
我曾经听说过爷爷少年时是一个大户人家的少年，然而在我看来爷爷并不像衣来伸手的大少爷。爷爷生活的那个年代恰逢侵华战争，在那个动荡的年代里我的爷爷做过地主也当过农民。因而我总觉得在爷爷的身上仿佛能够看到旧时代与新时代的缩影。这样的时代经历也让爷爷身上凝聚了千百年来劳动人民积攒下来的智慧。智慧不仅凝聚在了爷爷的大脑里，更凝在了他的手上，融合在了他的血液里。
我爷爷的手工活特别厉害，每次看他做东西的时候总觉得他的身上闪耀着光芒。佛龛是专门用来供奉神像的，爷爷做的玻璃佛龛精巧细致，每一条花纹都是对称的，每一条接缝都是笔直的，放到现在，一定有人会说爷爷是“有强迫症的处女座”。
除了玻璃佛龛之外，爷爷令人啧啧称奇的小玩意儿还有很多。红红绿绿的胶片唱片剪成各种花色图案，贴到玻璃上，做成玻璃花灯。元宵节的时候提出去，比起流水线上批量生产的塑料或纸质的兔儿灯也好荷花灯也好，都要精巧透亮。奶奶穿旧了的衣服，爷爷戴上老花镜，一双粗大的手上下翻飞，不一会竟缝出一个小布包。别看这布包小，里面竟有一个不易察觉的暗袋，钱财放进去，取用方便又不易失窃。最妙的是爷爷亲手做的一根拐杖。普通的拐杖上，爷爷用榫卯安了一个可折叠的小凳，走路走累了，放下小凳，凳子腿加上拐棍正好4根，拐棍瞬间变成小凳子，可以坐下休息。
多年以后，爷爷去世。我便再也没有见到过那样精巧的佛龛，也再没有见过那样玲珑剔透的花灯。爷爷给我做的那只小布包，我小心翼翼存在衣柜里。可不管是妈妈还是姑姑，都再也没有这样好的手艺。只有那个带小凳子的拐棍，悄然间成为广大老年人的福音，稍微起个早，便能看到满大街都是拄着这种拐棍的老人。那时候爷爷已经过世8年了。
毛泽东***号召我们：“向雷锋同志学习。”雷锋，一名普通的共产主义战士，虽然只活了短暂的22个春秋，但他平凡而伟大的事迹闪烁着奇异的光芒，激励着一代又一代共和国优秀儿女。做为新时期的少年儿童，我立志要向雷锋叔叔学习，传承雷锋精神，争做四好少年。
从小，父母就教导我做一个乐于助人、有爱心的人，经常给我讲雷锋叔叔的故事。在我幼小的心灵中，已经把雷锋叔叔做为自己的榜样。我是这样想的，也是这样做的，并深深体会到帮助他人是一件非常幸福的事!
那是一个寒冷的冬夜，我和妈妈从夜校出来，看见不远处围着一群人。我和妈妈走近人群一看，原来是一位老奶奶因为岁数大，出门后忘记家在哪里了!大伙都议论纷纷，但谁也不敢上前帮忙。我和妈妈见了二话没说走到人群中间，询问老奶奶家在哪里。老奶奶只是呆呆地说：“我忘记了”。我和妈妈又问“您家的号码是多少”老奶奶还是摇头说：“我也忘了”。这样的话，想找到家的难度就太大啦。这时，我突然想到了一个情况：“老奶奶，家里人给过您卡片或纸片什么的吗?”“啊!我想起来啦!”老奶奶像是突然想起了什么，从大衣的内兜里拿出一张名片。她说：“这是我儿子给我的。”妈妈接过来一看，上面果然有联系电话。妈妈拨了过去，电话通了，里面传来焦急的声音。妈妈把经过和对方讲了一遍，问清地址，并承诺把老奶奶送回家。之后，妈妈和我带着老奶奶打了车，向电话提供的地址驶去。
到了地方，我们就看见老奶奶的家人正在家门口焦急地等待着。那时已经晚上9点多钟啦。老奶奶的家人看见老奶奶都激动万分。后来，他们想要我和妈妈留下姓名。我们婉言谢绝啦，因为我们要向雷锋叔叔学习，做好事不留名。
这件事，至今让我难忘。“送人玫瑰，手有余香”，那是幸福的香味，关爱的美丽。人的一生，不可能平静的度过，他不能孤立于社会及他人，他需要有他人的关爱与帮助，同时他也应该为他人付出自己的爱。今后我要继续传承雷锋叔叔的精神，好好学习，天天向上，做一个对社会、对国家有贡献的人!
--800字
行走过这个剧院大门口，门中隐隐传来高亢的歌声，院门口还贴着一张巨大的海报，正是关于戏的广告。走了许久，见此剧院，一时兴起，信步入此地。
如今社会，难得见这一方净土，毫无喧哗，只有乐声声声入耳。座位上每个人的神情，都充满了肃穆。我心中微微悸动，戏曲作为中华流芳百世的瑰宝，当世人确实少了应有的尊敬，也只有那些老辈人的心中还存有一份热爱与敬重。
近夜晚，院内灯光昏暗，台上却炫烂着光线，与席下的暗形成鲜明的对比。我仿佛也看见了历史中的人们。他们的夜晚何来灯光，是何等不便。我不禁浮出些许笑意，许多人说现代的创新科技扼杀了传统艺术文化在人们眼中的地位。我看不然，科技反而给了传统艺术更大的发展空间与方便，看这白炽灯，这音响，这些创新科技之物已经渗透进传统文化的每一个地方。
实际上，传统文化艺术在中华民族心中的传承从未动摇过，传统文化是一族之本，是一个民族的根。可社会需要创新，人类要进步就离不开创新。
这矛盾吗?我思索着。
走出剧院，仿佛经过洗礼，我精气神一下子好了许多。在一处公园内，看见一群老人在用电脑视频学习太极，一些孩子看着手机大声朗读，生气勃勃，传承与创新，这不是一个死结，既然两个都需存在，那我们要做的只是去融合它们。如今社会何处不显现着传统与创新融合的场景，就像电脑的硬件和软件，硬件是电脑的根本，不能丢失，软件是创新也不能丢，两者都不可独立起来，那么它的组合，就构成了电脑强大的系统。
这时我的心中豁然开朗，传承与创新无需分开，他们可以合成一体，组成新的瑰宝，为社会绽放它更闪亮的光泽。
9日，台湾一艘渔船遭机枪野蛮扫射并造成人员死亡一事传出后，立即引起两岸高度关注和强烈愤怒。法新社5月10日消息，菲律宾海岸警卫队10日表示承认其内部人员向台湾渔船射击，但拒绝就此事道歉。
菲海岸警卫队发言人阿曼德·巴里洛中校声称：“他们向渔船器械开火，目的是迫使船只无法继续作业，如果有人员死亡，我们表示同情，但不会因此道歉。”
巴里洛说，事发地点位于“菲律宾水域”，警卫队队员开火逼停“非法渔船”是“履行自己的职责”。
中国外交部发言人华春莹9日就此事表示，中方对此表示严重关切，对开枪射杀台湾渔民的野蛮行径表示强烈谴责。中方要求菲方立即进行调查，并尽快作出说明。我们对遇害的台湾同胞表示深切哀悼，对家属表示慰问。
我的感想：菲律宾海岸警卫队的这次挑衅行为我们决不能容忍，对他们开枪射杀台湾渔民的野蛮行径要让他们做出个合理的解释，让他们给死者经济上的补偿，向死者家属道歉来安慰亡灵!
--400字
传承传统文化作文高中
我们的传统博大精深，却被大家所忘记，如何传承传统文化?怎么写传统文化作文，请看下文。
【1】传承传统文化作文
中华民族的伟大复兴离不开中华民族优秀文化的传承。
近年来，我们有幸接受越来越多的感恩教育，这是公民道德教育的重要组成部份。
要进行道德教育就无法离开中华传统文化的教育。
中华文化的最高境界是和谐，要和谐就要顺应自然，尊重自然，而不是去破坏自然，去“人定胜天”。
我们把天地比作父母，感恩大自然赋予了我们赖以生存的物质基础，感恩大自然赋予了与人类生生不息、和谐相处的万物。
有了这份感恩之心，我们就会赞美天地、赞美万物，懂得与自然和谐相处。
这是我们人类长久生存的金钥匙。
1988年，75位诺贝尓奖得主在巴黎发表联合宣言:21世纪的人类要生存，必须从两千多年前的中国孔老夫子那里汲取智慧;二十世纪70年代，英国大哲学家汤恩比教授说:要解决21世纪的人类问题，只有孔、孟学说。
这些世界顶尖级的人物，懂得我们中华先祖留下的文化是安身立命、修身、齐家、治国、平天下的智慧与大道，而我们更应感念祖恩，以中华文化之精神，重视我们的地球，重视我们的家园。
念及恩情，大莫过于父母的生养之恩。
“大爱无疆”、“大道至简”、“大恩不言谢”;要真知和践行感恩，莫过于孝。
如果说一个人对自己的父母都不能尽孝，那么很难相信他能对别人真诚。
没有真诚就谈不上信用。
孔子说“兴于《诗》、立于礼、成于乐。”
就是告诉人们要从真诚开始，自立于社会，成就于和谐，践行人性向善、择善固执、止于至善。
孝，要有一体的观念，懂得孝就是要懂得感恩，把一体的观念落实到生活、言行中就是孝道。
我们从对父母开始尽孝心，然后推广开来，对兄弟姐妹、对所有的亲人也有这样的爱心;对老师同学、对领导同事、对社会大众，不管到哪里，都用这种爱心对待所有的人。
宇宙万物与我一体，爱别人就是爱自己。
孝是感恩，孝是仁爱。
真正懂得孝的道理，懂得感恩的情怀，就懂得修身、齐家、治国、平天下的道理。
孝的延续，不仅爱现在的大众，还要爱未来的大众。
我们要关照未来，不能因为眼前的享受而把子孙未来的资源糟蹋了。
如果为了眼前暂时的利益，造成严重的环境污染，大自然的资源被破坏，将来吞咽这些苦果的必然是我们的子孙后代。
人类只有一个地球，要长久发展，就要对自然有恭敬心、感恩心。
在日常生活中，我们应心存感恩的"心，感恩自然，感恩父母、亲人，感恩社会。
孔子的门人曾参说:“夫子之道，忠恕而已”。
何谓“忠恕”?尽已之为忠，就是要竭尽自己之力认真对待每一件事，善待同学、同事、亲朋好友;“恕”寓意“如心”，就是推己及人，将心比心。
我们在工作和生活中有了“忠恕”之心，就能认真对待工作，处理好各种关系，就能够“团结干事”。
如此，我们才能更好地自立于社会，成就于和谐。
传承中华优秀传统文化，是我们每个中华民族子孙义不容辞的责任!
【2】传统文化
静悄悄的新年像极了一个普通的周末。
昔日的年画、鞭炮和祭祖活动了无影踪，中国人最传统的新年文化似乎已逐渐被一次年夜饭、一台春晚和几条拜年的短信所取代。
然而，安静的新年只是中国传统文化流失的一个表现。
当韩国的端午祭申遗成功，当我们内蒙古族的马头琴成为蒙古国的非物质文化遗产，当成影戏成了印度尼西亚的“传统”，当埃及和韩国在争夺中国造纸术的发明权时，每一个中国人都应当在情人节的玫瑰和圣诞节的铃声中觉醒。
我们应当重新回顾中国博大精深的传统文化。
那昔日的辉煌为什么如此轻易的被我们遗忘?那些正在一日日流失的中国传统文化的出路究竟在何方?
中华的文化有深厚的历史背景，那是几千年来的沉淀和积聚，每一次的民俗民风都有着其最独特的传说和文化背景，每一个节目都有上古的史载和存在流传的价值。
西方简明快捷的文化似乎更易被接受，但中国文化的横深和纵深是不容许被遗忘和取代的。
在经济平稳快速增长的时代背景之下，每一个中国人，每一个华夏儿女都有责任深思中国传统文化得以保存并流传的方法。
在某种意义上，那是中华民族得以稳站世界民族之林的出路，那是一个以礼治国的民族得以丰富和充实的出路。
虽然那瑰宝仍以痛心的速度流失着，但我们还是看到关注的目光正移向它们。
举世瞩目的奥运会开幕式便是最好的例证，在那次盛会上，我们看到了千人击缶的恢宏场面，我们听到了“有朋自远方来，不亦乐乎”的古诵，我们被昆曲的悠扬感动，我们被活字印刷术的精妙而慑服。
张艺谋倾尽心血向世界展示了一个文化悠远的东方古国，也向每一个中华儿女诉说了传统文化的价值和珍贵。
当越来越多的省份开始把民俗民风申入国家非物质文化遗产，当新年的钟声敲响时我们又可以听到喜庆的鞭炮声和飞舞的秧歌彩带时，当在传统节日里我们都有机会去重温过去的习俗时，我们有理由相信，中国传统文化的出路不再是个让人永远担忧的问题，中华儿女终会将每一个传说每一处风俗留给后人，手手相承。
我们看到中国传统文化的出路通向光明。
那静悄悄的新年，有了鞭炮的祝福，有了庙会的欢庆，有了昔日的味道。
【3】守护传统文化
传统文化如同民族的灵魂，蕴含着不屈的希望与力量;传统文化是民族发展的原动力，给人们勇攀高峰的斗志与毅力;传统文化仿佛是一座沟通世界的桥梁，传递给世界温暖与色彩。
因此，我想说:让我们共同守护我们的传统文化吧!
最近名为“全世界最有影响力的前十二名文化大国”的调查结果已经揭晓。
中国以拥有众多的优秀传统文化位居第二名，这个好消息令大家欢欣不已。
但当我们静下心来与拥有众多备受欢迎的现代文化的美国作比较时，我们的优势在于我们历史悠久的传统文化。
然而在我们的传统文化被很多外国朋友欣赏的时候，我们自身是否足够重视它呢?如果我们不能很好地传承传统文化，这难道不是我们民族的悲哀吗?
现实情况值得社会担忧。
如今很多国人特别是青少年朋友，他们对外来文化有高度的认同。
于是我们不再对“哈韩”、“哈日”感到大惊小怪，不再对好莱坞影片感到陌生。
其实，感受、学习外国文化的精华并没有错。
但过分的关注与模仿必将导致对传统文化的漠视。
可以说，外来文化已经对我们的传统文化产生了冲击。
这种现状值得我们关注。
令人欣慰的是，越来越多的人已经懂得守护我们的传统文化的重要性。
例如著名作家冯骥才实地考察并用所写文章表达了呼吁人们保护传统文化的迫切心声。
他说:“民间艺术是民族情感与精神的载体之一，普查与记录是为了见证与记载一种历史精神。”
是啊。
倘若我们失去了珍贵的传统文化，我们的内心会不会时常感受到一种不能诉说的苦衷呢?更让我们感到欣慰的是政府的未雨绸缪。
为了引导人们重视传统文化，国家设立了清明、端午、中秋三个传统节日，守护传统文化的决心不言而喻。
是的，我们不想再看到自己的传统节日被别的国家抢先申请注册的事情重演。
为此，我们有责任、有义务守护我们的传统文化。
让它在世界的舞台上展现耀眼的光彩。
随着全社会对传统文化的关注度与日俱增，我们理应满怀信心并且坚信:懂得守护我们的传统文化的民族会永远屹立在世界的前列，拥有勃勃生机。
传承与感悟高中作文
“我认为对于一切情况，只有‘热爱’才是最好的老师。”爱因斯坦说得对，兴趣就是最好的老师。在第8课中，刘路哥哥因为兴趣，解决了困扰数学界20多年的数学难题；丁肇中叔叔因为兴趣选择了属于自己的专业……我从中感悟到了：兴趣，不仅能帮我们获得真理，还能成为我们受用一生的宝贵财富。我认识书法也算是因缘巧合吧，那是四年级的时候，那时，我准备参加学校的少先队大队长竞选，需要表演才艺却苦于黔驴技穷，让爸爸教我书法，于是，就一发不可收了。刚开始学书法的时候，我一点耐心也没有，都是“三天打鱼，两天晒网”，老爸总笑说我是在“画字”，几个星期来也没长进。后来，爸爸告诉我，书法，并不是这样学的，要有耐心，恒心才能进步。要临帖，还要有刻苦勤奋的恒心，最后是意境，一副作品不光字写的好就行了。听了爸爸的话，我有所感悟，时刻铭记爸爸对我的那一番的教导。并且利用晚上及放假时间，一笔一划一丝不苟地练习。功夫不负有心人，通过几年的努力，我逐渐掌握了书法的基本要领。爸爸还夸我的字结构漂亮，颇有笔锋。书法需要每天练习，虽然现在我学习很忙，但我从来没有放弃，硬是挤时间坚持练习。
有时候，看到别的小朋友在楼下玩耍，自己却在苦练书法，感到有点委屈，也想出去玩。有时候，写着写着，出错了，受到了爸爸的责备，泪珠大颗大颗的落了下来。可当我想起爸爸说过的那番话，我又咬牙忍住了。从此，我对书法产生了浓厚的兴趣。虽然最后在竞选中没有当选，但我的书法却受到了学校老师和同学们的赞赏，成了学校的.小名人，无论是学校要组织同学参加比赛还是有人到学校参观要送礼物，都有我的份；也赢得了许多奖项，也从此多了一项本领。值得庆幸的是，我的兴趣也越来越受到重视了，科技时代的今天，人们开始反思传统文化的重要性了。现在的书法已经逐渐受到重视，许多中小学也开设了书法课程，这是为什么呢？因为啊，现在的人们已经意识到传统的文化已经逐渐地模糊了，时代的进度已经带不上它了，就连现在的“80后”、“90后”……对传统的意识也来越暗淡，而且随着信息化时代的到来，学生汉字书写能力也在退化。一项对首都部分大学生汉语应用能力的测试显示，不及格的占30%，得分在70分以下的占68%。
这是多么可怕的一件事啊！同时，大家也意识到了书法的魅力所在，对它的重视也越来越深了。由于电脑、手机的广泛使用，中小学生汉字书写能力越来越差，同时，大家也意识到了书法的魅力所在，对它的重视也越来越深了。科学技术的发展，日新月异，在解放生产力的同时，对传统文化也带来了冲击；而在这场现代对传统的对决中，毫无疑问，传统文化是处于下风的。特别是文字处理方面，传统书法已被键盘所取代，当今社会，会写书法的人寥寥无几，而众多的键盘族、手指族、低头族应运而生，拯救传统文化时不我待。兴趣，不仅可以培养一个人的素养，还可以为今后的中国贡献一份力量，为此将书法这一兴趣传承下来。虽然，我写的字不是那种出类拔萃的，但我却从中学到了中华民族的传统文化，复兴中华，是我们的使命与责任；复兴中华，从我做起！
“我认为对于一切情况，只有‘热爱’才是最好的老师。”爱因斯坦说得对，兴趣就是最好的老师。在第8课中，刘路哥哥因为兴趣，解决了困扰数学界20多年的数学难题；丁肇中叔叔因为兴趣选择了属于自己的专业……我从中感悟到了：兴趣，不仅能帮我们获得真理，还能成为我们受用一生的宝贵财富。
我认识书法也算是因缘巧合吧，那是四年级的时候，那时，我准备参加学校的少先队大队长竞选，需要表演才艺却苦于黔驴技穷，让爸爸教我书法，于是，就一发不可收了。刚开始学书法的时候，我一点耐心也没有，都是“三天打鱼，两天晒网”，老爸总笑说我是在“画字”，几个星期来也没长进。后来，爸爸告诉我，书法，并不是这样学的，要有耐心，恒心才能进步。要临帖，还要有刻苦勤奋的恒心，最后是意境，一副作品不光字写的好就行了。
听了爸爸的话，我有所感悟，时刻铭记爸爸对我的那一番的教导。并且利用晚上及放假时间，一笔一划一丝不苟地练习。功夫不负有心人，通过几年的努力，我逐渐掌握了书法的基本要领。爸爸还夸我的字结构漂亮，颇有笔锋。书法需要每天练习，虽然现在我学习很忙，但我从来没有放弃，硬是挤时间坚持练习。有时候，看到别的小朋友在楼下玩耍，自己却在苦练书法，感到有点委屈，也想出去玩。有时候，写着写着，出错了，受到了爸爸的责备，泪珠大颗大颗的落了下来。可当我想起爸爸说过的那番话，我又咬牙忍住了。从此，我对书法产生了浓厚的兴趣。
虽然最后在竞选中没有当选，但我的书法却受到了学校老师和同学们的"赞赏，成了学校的小名人，无论是学校要组织同学参加比赛还是有人到学校参观要送礼物，都有我的份；也赢得了许多奖项，也从此多了一项本领。值得庆幸的是，我的兴趣也越来越受到重视了，科技时代的今天，人们开始反思传统文化的重要性了。现在的书法已经逐渐受到重视，许多中小学也开设了书法课程，这是为什么呢？因为啊，现在的人们已经意识到传统的文化已经逐渐地模糊了，时代的进度已经带不上它了，就连现在的“80后”、“90后”……对传统的意识也来越暗淡，而且随着信息化时代的到来，学生汉字书写能力也在退化。
一项对首都部分大学生汉语应用能力的测试显示，不及格的占30%，得分在70分以下的占68%。这是多么可怕的一件事啊！同时，大家也意识到了书法的魅力所在，对它的重视也越来越深了。由于电脑、手机的广泛使用，中小学生汉字书写能力越来越差，同时，大家也意识到了书法的魅力所在，对它的重视也越来越深了。科学技术的发展，日新月异，在解放生产力的同时，对传统文化也带来了冲击；而在这场现代对传统的对决中，毫无疑问，传统文化是处于下风的。特别是文字处理方面，传统书法已被键盘所取代，当今社会，会写书法的人寥寥无几，而众多的键盘族、手指族、低头族应运而生，拯救传统文化时不我待。
兴趣，不仅可以培养一个人的素养，还可以为今后的中国贡献一份力量，为此将书法这一兴趣传承下来。虽然，我写的字不是那种出类拔萃的，但我却从中学到了中华民族的传统文化，复兴中华，是我们的使命与责任；复兴中华，从我做起！
在这个美丽的金秋十月，在欢庆祖国妈妈生日的同时，请大家不要忘记这样一群人，他们为了祖国的富强，为了我们的成长，经历了风霜雨雪的磨炼，他们是人类的宝贵财富.他们就是那群可亲可敬的老人。
9月29日下午，在重阳节即将到来之际，我们塔尔坡学校大队部和小荷文学社团部分团员在张老师、王老师的带领下，来到位于西咸新区的康泰老年公寓。在这里，我们与敬老院的老人们欢聚一堂，共度重阳佳节。
一来到老年公寓，陈院长热情地招呼我们，欢迎我们的到来。敬老院里的老爷爷、老奶奶听到我们来了，就在工作人员的帮助下，聚集在楼下的院子里。同学们一看见这些老人，都迅速的迎了上去，把给爷爷奶奶准备的礼物送给他们，还有同学陪他们聊天。大家都围在老人身边，一边问长问短，一边听老爷爷老奶奶讲自己的故事。过了一会儿，同学们在两位主持人的组织下，开始表演自己精心准备的节目。他们有的唱歌、有的跳舞、有的说相声、还有的表演诗朗诵……我们的表演给这些孤单寂寞了很久的老人们带来了欢声与笑语。最后，我们在文学社团团员刘轩豪演奏的葫芦丝《龙的传人》里结束了表演。悠扬而又深情的乐曲，飘荡在小院里，久久不散。由于我自己胆小，所以就没有表演节目，但我却陪老人们说话，听他们讲自己的故事，做了一个认真的倾听者。
夕阳无限好，哪怕近黄昏！同学们，今天请允许我代表全体同学祝天下的老人健健康康、平平安安。“岁岁重阳，感恩重阳。”希望我们所有的人都能从现在做起时刻拥有一颗感恩的心，为争做一名尊老敬老的好学生而努力，让“尊老、敬老、爱老、助老”的中华传统美德永放光彩！
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