2017有关生命的活水的讲章

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  我们当汲取生命的活水,心灵不再干渴,人生不再痛苦,生命更加丰盛,以下是学习啦小编为你整理的2017有关生命的活水的讲章,欢迎大家阅读。

  2017有关生命的活水的讲章篇一

  经文 以赛亚五十五章一至六节;启示录廿二章十七节

  在启示录廿二章十七节这节经内有叁来字,有人说及这来字在经中出现过了六百多回。因此可说这来字是福音的口号。想自始祖犯罪,人心就离神日远,但神要人归向他,故在经上说来!来!来!这来字甚宝贵,我们不要轻视了他。这里所说的来,是神对人所说的话,这岂不是可宝可贵的话麽?从前有一人夸口说,『国王今天与我说话;』後来人查出国王对他所说的是斥责的话。你想主耶稣是万王之王,他向人所说的话,不是『快滚开』的丢人脸的话,却是叫人得福的话。所以他所说的话,都是有福的话。他说:『凡劳苦担重担的人,可以到我这里来,我就使你们得安息。』又说:『口喝的人也当来;愿意的都可以白白的取生命水喝。』又说:『凡父所赐给我的人,必到我这里来;到我这里来的,我总不丢弃他。』

  然而主在这启示录廿二章十七节所说的来,是呼叫我们到他那里作什麽呢?原来是为呼叫我们去饮生命的活水。由此看来,这来字就是一由天而来的请帖,但愿我们不拒绝,也不忽略那就好了。至於这节里经所说的『新妇』,就是指教会,由此可知教会的工就是要请人来喝生命的活水。这节经里所说的『听见的人』,就是指信徒,由此可知信徒的责任就是当将所见所闻的转告别人,好与别人同得。

  各位,圣灵,教会,和信徒都来请我们,所以我们不要藐视他们的请!说到这里,请想他们所要请的是什麽样的人呢?岂不是口渴的人麽?试想这世代的人是何等的口渴啊!在以赛亚四十四章说那些拜偶像的人是以灰为食,试想那食灰人的口渴否?这定然是渴的。可惜福音虽然来了许久,但今还有大多数人拜偶像!不说别地,就这里香港看来,而今还有多人拜牛郎!多人食灰!今我们要确知那些偶像尽都是虚空的,是不可靠的!惟主才是活神,才是可靠的主。你愿得永生麽?除信靠主外,那就没有别法。可惜多人行错了路,有以为拜佛有以为拜马利亚就可以得救,岂知除主以外,别无拯救;因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠 得救。故此多人虽然虔诚拜佛,但他们得不 生命的活水!前月我在福州时,曾上到一山,那山有一庙,其中有数百和尚。那日我见多人拿鸡到庙里去,我就问拿这些来作什麽?他们答是作放生的好事。後来我问和尚怎样处理这些鸡呢?答说,派人看理。我又再问倘若鸡生了蛋又怎样的处理呢?答说,若是生了鸡蛋,和尚就要向他念经,然後理在地里。当时我听了心十分的痛,因为我想到北方有许多同胞连草也没有得食,他们却把好好的食物埋了!这样的道,岂不是魔鬼之道麽!人若信这魔道,世界就快没有人了!试想,人若信了这道,不食鸡,也不食羊,到数百年後,人就没有了,所有的是鸡!是羊!

  其次,要请的是什麽样的人呢?原来就是要请那些愿意的人。说到信这件事,就是愿意的事;故信是没有人能勉强的。从前主在毕士大池的傍边,看见一个病了卅八年的人躺 ,知道他病了许久,就问他说,你愿意痊愈麽?後来这人表示他的愿意,主就叫他立刻痊愈了。各位,今主也同样的问每一人说,你愿意从罪恶的捆绑中出来麽?你愿意脱离地狱麽?可是,我们怎样的回答呢?

  我们从上看来,就知圣灵,教会,和信徒所要请的人,就是口渴的人,和愿意的人。但是请来从什麽呢?圣经回答说,是请来喝生命的活水。什麽是生命的活水呢?这活水就是指主的福音,因为主的福音就是人们最好的消息。箴言廿五章廿五节说:『有好消息从远方来,就如拿凉水给口渴的人喝。』主的福音就是说主为人生了,又为人死了;人若肯谦卑而信靠他,那就不独罪得赦免,而且得与神和好,和得生命。各位,有甚麽信息比这信息为更好呢?总之,主的言话就是福音,就是生命的活水;故人信福音,就是饮生命水。

  圣经说:『愿意的都可以白白取生命的水喝』,由此可知生命的水是不用钱而可得的。感谢神,我们的得救是不用钱的,是白白得的。各位,我们都知电灯的光是要钱才得的,但是太阳的光呢?感谢神,他不开太阳公司!也不开雨水公司!就是那宝贵过一切的生命水和生命饼,他也不要钱,全是因 他丰富的恩典而白白的给与人。人对於神这麽大的恩典,只须信而受之,这恩典就为人所有。然我们断不可因这恩典是白白可得的,就生轻视的心!可惜而今有多人不接受这恩典,就是为此!然我们要知,此生命水虽是白白可得,但主已为我们付了顶大的代价,这代价就是主在十架上流血。由此可想,那生命水的来源是何等不易!当主在架上到了口渴时就说,『我渴了』这句话,你想,主为代人死而受口渴之苦!各位,这生命水,岂不是如同主的血麽?我们既知救恩是由主经过许多苦难而成,就不可把他忽略了!今若忽略此救恩,以後要得一点也不可得呢!我们记得路加十六章所载的富人否?他生前岂不是天天奢华宴乐麽?试问他的结局怎麽样呢?圣经说:『他在阴间受苦,……就喊 说,我祖亚伯拉罕哪,可怜我罢,打发拉撒路来,用指头尖蘸点水,凉凉我的舌头;因为我在这火焰里,极其痛苦。』呵,这富人所想的不过是一点的水,到底也得不到;他岂不是富人麽?为甚麽不带些气水同去?原来空手来世的人,也只有空手归去;故一滴水也带不得去。在那时他才醒觉死後是没有救恩可得的,故他祷告说:『我祖啊,既是这样,求你打发拉撒路到我父家去;因为我还有五个兄弟;他可以对他们作见证,免得他们也来到这痛苦的地方。』你想,他在这时候才想到家里兄弟还未得救,可惜迟了!他在这时候才恳切祷告,可惜要归於空!故有人说,在天堂只有赞美而无祷告;在世则有赞美也有祷告;惟在地狱则只有永无应验的祷告!各位,你想今生忽略救恩的人,在来世所得的苦是何等的大啊!从前有一主日学教员说了此富人受苦的故事,就问各学生愿意做拉撒路还是愿意做富人。有一则以为死後看不见,不如做富人可以享生前福;有一则愿意生前做富人,死後做拉撒路。啊,这些人的心理,就是一般世人的心理。故多少人在平安时则做为肉体安排,去放纵私欲的富人;要看戏则看戏,要跳舞则跳舞。及到死亡临到,才请牧师为他祷告,求神赦罪,而愿意做拉撒路。

  幸哉!而今还是我们的时候,所以我望每一人都趁现在而得 这宝贝的救恩。前数月我在福州时得读大光报,因而知你们受水荒之苦。我想水就是生命,但此水饮了还渴;惟那生命的活水才能叫人永远不渴。你们既如此关心为肉体,一见水池没有水就恐怖起来;但是你们有没有为灵魂永远的渴生恐怖?各位,生命水是白白给人的,望你们快趁现在就接受了;因为到一时候,富的,智的,和有地位的都算不得什麽,那时所需要的只是生命的活水。有人在沙漠上行走,口渴极了,你想此人所望得的是什麽呢?岂不能解渴的水麽?诚然,当他渴得要死时,钻石不要,钞票也不要,博士也不要,这因为那时所需的就是解渴的水。

  各位,我们终底有一日要离世,当离世之日,钱财不能救我们,智识也不能救我们!惟幸主是生活之主,只有他能拯救我们;他也是活水,能够使我们饱足。你接主麽?你若接主就得此生命的活水,而使你今生来生都得福!敢问你有没有为来生预备?从前有一位在中国创立内地会之戴德生牧师,他一日向一老太传道,他问那位老太有没有预备身後事。那老太回答说有。当时戴牧师听了不禁诧异起来,後来再问她怎样的预备;原来她所谓预备,不过是购备了衣棺,及一切配葬之物而已。啊,多人都是像这老妇人一样,只知为那将要腐烂的肉体备衣棺,却不知信靠主而为灵魂预备得永生。

  今说到这里,要说怎样的饮生命的水。所谓饮生命水就是信福音。人对福音若是无信,那就等於口渴的人对水不饮。可惜多人对於福音只说好!好!却不信受,这样的人,惟有一直说好,说到地狱去!各位,主在你心内,成为你的生命,你才因主而有永远的生命。但你今若不接主,那就如何能得主在心呢?你今若不信主,又如何能接呢?所以我们要接主,须先信主。若我们既信主而又接主在心,那就不独有永生;且可为一真能胜世的基督徒。有人说,为真基督徒真难;不错,惟有主在心内就不难了。试想海水里的鱼为什麽不咸呢?岂不是因鱼有生命麽?若是将鱼肉放在咸水里,为什麽成为咸肉呢?岂不是因鱼失了生命麽?同样,我们若是有主的生命,就能胜过世界;若是没有主的生命,就必为世界所胜。各位,在你们中有为世界所胜的人麽?请你而今饮此生命水!人若饮此生命水,就必大有改变。我见有一位从前是吃鸦片烟的人,因他一饮此生命水,而今就成为圣经学校的校长。又从前山西有一位席胜魔,他也是吃鸦片烟的人,後来因饮了此生命水,就成为一得主大用的传道人。又从前德国有一位莫勒,初是坏人,偷父的钱;一次住在客店因无钱结账,就由窗口逃走,被捉入狱;後来他饮了此生命水,就成为好人,开一孤儿院,一生都得神听允他的祷告。各位,今愿你也快来饮此生命水,好使你的生命也大得改变!

  然而这里所呼叫的来,是要人那时来呢?明日麽?不!是要人现在来。圣经说:『看哪现在正是悦纳的时候,现在正是拯救的日子。』因此,愿望各位不要错过了这个机会!因为这关乎你永远的事,所以我向你说了又说,劝了又劝。从前有一人赶搭火车,故拚命的跑,及赶到车上,就在椅上抽气。当时有些旁人笑他说,何苦要拚命的跑?他听了就回答说,我若赶不到,就要再等四小时。你看,他为四小时尚且拚命跑,今你为永远的事为何反不拚命跑呢?想他搭不到头次车,还有下次车可搭;但人今若不信主,到一死了就机会也同时过了,所以愿各位有智慧,趁 而今正是悦纳的时候,就当快快接受救恩,不要等一等而把机会失去。请听路加十六章廿五节说:『我的儿啊,你该回想你生前享过福,』这里所说的是回想,并不是回头,惟愿你们能记得这话!而今多人走在灭亡的路上,所以神要呼叫人回头转走永生的路。今神对人说,回头!回头!若人还不回头,到了死後,神只有对他说,回想!回想!各位,而今你愿不愿回头?你若还是硬 己心,那末,将来你在阴间里受痛苦的时候,就必回想说,『可惜我在一千九百二十九年在保罗堂听道,有二人劝我信耶稣,我竟不信,可惜……可惜……』啊,各位,我今苦苦的劝你回头,免得你有永远的回想!你愿意麽?

  耶稣回答说:凡喝这水的,还要再渴,

  人若喝我所赐的水就永远不渴。

  我所赐的水,要在他里头成为泉源,直涌到永生。

  2017有关生命的活水的讲章篇二

  请看约翰福音四章一至二十四节

  "主知道法利赛人听见他收门徒施洗比约翰还多,(其实不是耶稣亲自施洗),乃是祂的门徒施洗,他就离了犹太,又往加利利去;必须经过撒玛利亚。于是到 了撒玛利亚的一座城,名叫叙加,靠近雅各给他儿子约瑟的那块地。在那里有雅各井。耶稣因走路困乏,就坐在井旁;那时约有午正。有一个撒玛利亚的妇人来打 水;耶稣对他说,请你给我水喝。那时门徒进城买食物去了。撒玛利亚的妇人对他说,你既是犹太人,怎么向我一个撒玛利亚妇人要水喝呢。原来犹太人和撒玛利亚 人没有来往。耶稣回答说,你若知道神的恩赐,和对你说给我水喝的是谁,你必早求他,他也必早给了你活水。妇人说,先生没有打水的器具,井又深,你从那里得 活水呢。我们的祖宗雅各,将这井留给我们;他自己和儿子并牲畜,也都喝这井里的水,难道你比他还大么。耶稣回答说,凡喝这水的,还要再渴;人若喝我所赐的 水就永远不渴;我所赐的水,要在他里头成为泉源,直涌到永生。妇人说,先生,请把这水赐给我,叫我不渴,也不用来这么远打水。耶稣说,你去叫你丈夫也到这 里来。妇人说,我没有丈夫。耶稣说,你说没有丈夫,是不错的;你已经有五个丈夫;你现在有的,并不是你的丈夫;你这话是真的。妇人说,先生,我看出你是先 知。我们的祖宗在这山上礼拜;你们倒说,应当礼拜的地方是在耶路撒冷。耶稣说,妇人,你当信我,时候将到,你们拜父,也不在这山上,也不在耶路撒冷。你们 所拜的,你们不知道;我们所拜的,我们知道;因为救恩是从犹太人出来的。时候将到,如今就是了,那真正拜父的,要用心灵和诚实拜他,因为父要这样的人拜 他。神是个灵;所以拜他的,必须用心灵和诚实拜他。"

  这段圣经是记载:有一次耶稣从犹太要往加利利,途中要经过撒玛利亚城。那时,耶稣走了半天的路程,来到撒玛利亚城外,正是最疲惫和困倦之时,既饿又渴 的坐在雅各井旁,等门徒们进城去买食物回来,这时有个撒玛利亚妇人出来打水。原来撒玛利亚人和犹太是有世仇的,在犹太人眼中撒玛利人被轻视为外邦人。根据 圣经历史推测,犹太人是纯种神的选民,撒玛利亚人不是纯种以色列人,所以,当耶稣向这个撒玛利亚妇人要水喝时,那妇人很诧异,并以敌视的态度回答说:你是 一个犹太人,为何向我这个撒玛利亚妇人要水喝?其实她并不知道耶稣不是要向她要水喝,而是借着这个话题把将生命的活水赐给她。结果在两人的对白中,这个撒 玛利亚妇人认识了耶稣是弥赛亚基督。她不但个人得着了生命的活水,甚至也带同整个撒玛利亚城的人来认识耶稣是基督,同享生命的活水。这是个感人的事迹。

  凡喝这世界的水必定再渴

  请留意十三至十四节:"耶稣回答说,凡喝这水的,还要再渴;人若喝我所赐的水就永远不渴;我所赐的水,要在他里头成为泉源,直涌到永生。"

  在此耶稣借着和那个妇人的对话启示了祂就是世人生命的活水泉。同时耶稣先指出一个日光之下的定律,"凡喝这水的还要再渴。"这水是指雅各井的水。凡喝 雅各井水的还要再渴,意思是每天都再要去打水。耶稣借这事讲出世人的真实光景。物质的水代表这世界的一切名利、地位、钱财、享受。今天普世的人都企图用地 上的金钱、地位、美名、享乐,以及各种娱乐来滋润他们干渴的心灵,却是适得其反,他们的心灵只能越过越干渴、枯干,得不着满足。已故的英国王妃黛安娜她曾 拥有皇室的各种物质享受、财富地位,又接受大众的拥戴,但她心灵却一点没有满足,甚至比平民百姓更加虚空、孤单和痛苦。是的,这世界的"水"不能叫人的心 灵真正得着滋润,惟有归向耶稣基督才能。所以耶稣宣告说:"人若喝我所赐的水就永远不渴;我所赐的水,要在他里头成为泉源,直涌到永生。"耶稣实在讲出这 个世界的定律,当人犯罪离开神之后,人试图用其它事物来解内心的干渴,怎知会越解越渴,甚至会心灵破碎。因为耶稣是生命的泉源,人若离开了生命的泉源只会 更加干渴。

  得不着活水的原因

  主所赐的活水表明什么呢?祂赐的活水预表神的生命、圣灵。圣经常以活水来代表生命和圣灵,因为神的生命是永活的,圣灵更像活水涌流。当你相信耶稣作救 主时,神就将祂的圣灵和生命都给了你,这生命和圣灵在你里面就像活水一样,直涌到永生,从此就不再干渴。然而,有人可能要问,为何已经相信耶稣作救主、得 着祂的生命和圣灵仍会觉得心灵干渴、疲乏呢?原因之一是离开了这位赐生命活水的主。经上说:"以别神的代替耶和华的,他们的愁苦必加增。"(诗十六4)经 上又说:"人饥饿非因无饼,干渴非因无水,乃因不听耶和华的话..."(摩八11)所以,几时你远离主这生命的活水泉,试图追求主之外的金钱、地位、名 利、今生的宴乐,你就必感觉失落、疲乏和枯干。虽然生命和圣灵是永远住在你里面,但你的心若远离主,生命就要枯干,你几时亲近主,生命就得饱足、滋润,所 以要更加渴慕、宝贝主这生命的泉源。

  以色列人的鉴戒

  昔日神曾对旧约以色列百姓呼吁说:"因为我的百姓,作了两件恶事,就是离弃我这活水的泉源,为自己凿出池子,是破裂不能存水的池子。"(耶二13)旧 约以色列百姓曾几何时敬畏神、亲近神时,他们就满得神成为他们的供应滋润、满足和随时的帮助。那时他们既有圣殿得以敬拜神,又全民皆蒙神的怜悯和赐福。但 到了杰里迈亚时代以色列人已经犯罪堕落到了极点,离开神、拜偶像,又将列国的风俗带到神子民的中间,又充满各种暴行犯罪,惹来神的忿怒和审判,但以色列人 仍不知那些诸般的患难和灾祸乃是从神而来的管教,也不知道他们遭遇那些痛苦的原因,所以神借先知杰里迈亚呼吁他们说:"我的百姓,做了两件恶事,就是离弃 我这活水的泉源,为自己凿出池子,是破裂不能存水的池子。"活水的泉源和人造的池子有什么不同?人造的池子是一潭死水,很快就会用完;活水泉源却是涌流永 不止息,是越用供应就越多。神是活水泉源,但百姓离开活水泉源,自己去凿出池子,结果是破裂不能存水的。这里描绘他们离弃神、拜偶像、依靠人的才能而全然 失败的光景。

  现今也是如此,所有离弃主,追求在神之外物欲的满足,最终必换来心灵更加的干渴,甚至惹来神的管教。相反的,当我们完全归向耶稣基督时,他就成为我们 生命的供应,我相信很多圣徒都有这种经历和享受。几时我们的心归向主,纵使身处在逆境中,也满有喜乐平安、内心满了活水涌流,因有主同在。就如使徒保罗曾 身处监狱,为耶稣基督被囚,从这个监狱迁到那个监狱,但他的内心却满有圣灵中的喜乐、平安、安息和满足。他灵里的享受是超过世上奢侈宴乐的人,甚至皇宫里 生活的人。因为耶稣基督在他里面成为生命的活水泉,涌流不息,供应丰富。

  圣徒不正常的情形

  耶稣说:"我所赐的水,要在他里头成为泉源,直涌到永生。"主是生命的泉源,在我们里面不是一时的涌流,乃是一直涌流到永生。有的弟兄姊妹在经历里经 常说,我在初信时满有平安喜乐,我经历到主成为我生命的泉源,那时常是喜乐满面,见到人就见证主耶稣,但为何久而久之,那种喜乐平安的感觉失去了呢?内心 圣灵的水涌流也失去了,原因是那圣徒对主的心老旧了,失去初信时的渴慕、单纯、火热、信靠之心。其实按正常的情形,圣徒应该信主越久,里面就自然更有活水 涌流,因对主的认识和经历随着年日的加多而丰富,况且这是主的应许,圣灵的活水要在我们里头直涌到永生;换言之,生命的活水泉不是某一段时候在我们里面涌 流,而是一生之久。圣灵在我们里面天天供应我们,这是基督徒应有的生活。

  得圣灵活水涌流的途径

  怎样让生命的活水一直在里面涌流?请看约翰福音七章37-38节:"节期的末日,就是最大之日,耶稣站着高声说,人若渴了,可以到我这里来喝。信我的 人,就如经上所说,从他腹中要流出活水的江河来。"节期的末日就是刚过了一个大的节期,到了节期的高峰,也是众人觉得最虚空时,因外面的宗教和热闹的气 氛,不能满足人心灵的虚空,所以耶稣向大家高声说,人若渴了,可以到我这里来喝。因为祂是神,祂知道世人心灵的干渴,人人都需要祂,所以祂呼吁说,可以到 我这里来喝。在座若有未信耶稣的朋友,请留意,世界的物质永远不能满足你的生命,不论你现在是顺境或逆境,你需要耶稣,祂是真正生命的活水泉,你要开声祷 告,相信接受耶稣作你的救主,让他进入你的内心,成为你生命真正的供应。在座的基督徒要更看重主给的祝福,天天经历耶稣成为活水的供应。要知道昔日主耶稣 之所以将自己比喻作活水泉,正是表明祂是圣徒天天的需要,祂也巴望天天滋润供应我们,然而你必须看重和渴求这个祝福,因为若你不渴慕主,主怎样供应你?所 以我们要常带着一个渴慕的心到主面前。现在请一起来思想圣徒要让活水涌流所应该具备的条件:

  一、要有渴慕主的心。我们怎能常有渴慕主的心呢?一面来说,要天天求主为我们制造饥渴要祂的心,常对主说:主啊,求你使我渴慕你,渴慕你的真道,渴慕 被你的灵充满。若你天天亲近主为此祷告,渴慕主,主就会将饥渴之心赐给你,且成为你的供应,并要充满你。请记住:"饥渴慕义的人有福了;因为他们必得饱 足。"(太五6)是的,祂能叫饥饿的得饱美食。当你的心要主,主就充满你。

  另一面我们需要认罪、倒空。昔日撒玛利亚妇人想得活水,主耶稣就对她说:"你去叫你丈夫也到这里来。妇人说,我没有丈夫。耶稣说,你说没有丈夫,是不 错的;你已经有五个丈夫;你现在有的,并不是你的丈夫;你这话是真的。"请你思想一下,为什么妇人说请将这水赐给我时,耶稣不直接答应她,而是要叫她丈夫 来呢?原来耶稣正是指出她暗中隐匿的罪,她有五个丈夫,一个情人,真是淫乱的罪魁。耶稣怎样将生命活水给她呢?就是要她先将内心所有的罪都承认悔改在耶稣 的面前,然后相信接受主。这样罪一倒空,生命的活水就成了她的供应;同样为什么有些圣徒常失去这种饥渴之心,乃是因为内心有很多污秽没有对付。请留意,在 这色情淫乱的世代里,许多色情刊物借电子、文字传媒无孔不入的诱惑人犯罪。我们是属主的圣洁子民,就应求主将我们从这些罪恶中分别出来,远避、弃绝这些刊 物。然而你若已往有被色情刊物玷污,以及犯其它得罪主的过错,就都需要在主面前倒空认罪,让圣灵可以充满你。认罪必须要具体,照着圣灵在你内心所光照的一 件一件地彻底认清。这样主的活水就要恢复在你里面涌流,甚至充满你。

  二、到主这里来。在福音书里,凡耶稣所应许的祝福都说:"到我这里来的",可见这是领受主应许的首要条件,实在太重要了。就如主就是生命的活水泉,若 不到主这里来何来得活水。到主这里来就是我们每一天不但有定时用心灵和诚实来亲近主,而且在生活中凡事靠着耶稣,借着祈求祷告和感谢来到父的面前,这样就 必得着主成为我们随时的供应和帮助。亲爱的弟兄姊妹,你若天天亲近主,天天朝见神的面,你就会像摩西一样反照神的荣光,别人会从你的脸上看到主的喜乐平 安。这样无论环境怎样,你都能靠着主的供应而得胜有余。所以常到主这里来吧,不要远离主,这是得着活水供应的秘诀。要操练在日常生活中常从心灵深处对主 说:"主,我爱你,我赞美感谢你,我将自己奉献给你。"常与主有如此亲密的交通,你就会经历圣灵的活水不断在你里面涌流。

  三、需要有信心,信祂和祂的话语。耶稣说:"信我的人..."是的,要得着活水供应就不可看环境,不是看自己,乃是全心相信主,因为这是祂的应许,信 祂的人要有活水涌流直到永生;信祂的人要有活水从腹中流出来,好像活水的江河。所以我们要凭信心承受主的应许。请问你对主有信心吗?你信主的应许吗?天天 凭信心亲近耶稣,享受祂的爱情,天天凭信心接受神的话语吧!

  四、必须让活水在你身上流通。比喻说:一口好的井必须有活水泉,你越用它的水,井里的水就越多涌出来供应人,那些水就必越甘甜;否则就成为死水。同样 基督徒怎样让圣灵的活水在他里面涌流,甚至成为活水江河呢?乃是需要常常广传福音,在教会中服事主,让生命的活水从我们里面得以流出来。请看,昔日撒玛利 亚妇人一得到生命活水后,她不是自己用,而是立刻到城内讲给合城的人听,向他们作见证,见证耶稣就是救世主,以致合城的人都来到耶稣那里,也因此认识耶稣 是基督。我深信她后来所得的喜乐远比起初的大,因她不但自己得着活水泉更是涌流出去祝福全城的人。亲爱的弟兄姊妹,无论你信主多久,你需要去传福音,你需 要成为传递神祝福的人,成为活水的管道,将主的祝福带给千万需要的人。现今在我们周围还有许多未认识主耶稣的人,他们的灵魂需要得救。还有,你需要参加教 会的服事,让圣灵活水借着你涌流到别的肢体,我们需要在聚会中用诗歌、颂词、灵歌,彼此对唱,口唱心和的赞美主,人人都开声赞美,让圣灵的活水在聚会中涌 流,将主所赐给你的恩赐应用出来,这样,主还要加给你。因为"凡有的,还要加给他,叫他有余;没有的,连他所有的也要夺去。"(太十三12)巴望我们都成 为主活水涌流的人,成为主的见证,成为荣耀主的人。

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